该说《易经》的最后两篇，读过这两篇的兄弟一定能感受到，不管是水火和火水的画像，还是既济和未济的文章名称。再比如内容里都提到的伐鬼方，曳其轮，濡其尾，都透露着这两篇文章写的是同一个事情的正反两面。这也是《易经》六十四篇里唯一的用两篇文章写一个事情的正反两面的写法。原本我认为作者写的是成功与失败，但是解释不通。如果当成功失败解释，那既济必然指的成功，可这样的话第一句里的初吉终乱都解释不过去。成功怎么会初吉而终乱呢？
最终我也否定了我自己的观点，大家可以仔细观察一下，“小过”“既济”“未济”这三篇的写作方式是相同的。应该出自同一个兄弟之手。济什么意思？接济，救济，同舟共济。就是这些词里的意思，指的接受别人的物资帮助。既济指的是接受别人的帮助。
这篇的画像是水火，怎么说呢？其实水天既济会更加的准确，但是没办法了，只剩下水火了。水代表接受这些帮助会带来一定的好处，火指的就是之后会带来的坏处。比如你作战缺武器，人家给你武器的时候你是很舒服，到后期人家要钱的时候怎么办。好你说人家说好了不要钱，但是人家有事情需要你帮助的时候会不会拿这件事说事情？再比如你缺粮食别人给你的时候你也很舒服，但是一旦养成习惯，当别人也没粮食的时候第一个饿死的还是你。
既济，亨小，利贞，初吉终乱。
接受救济这个事情，是个不长久的事情，一个国家不可能用别人的救济做到可持续发展。需要认真对待，最初看起来吉祥最终要大乱的。
曳其轮，濡其尾，无咎。
接受救济确实可以解决掉一些眼前的困难，可以帮助拽住失控的轮子，洗干净尾巴上的脏东西。
妇丧其茀，勿逐，七日得。
但是这些问题其实就像妇人丢失了常用的工具，困难是暂时的，会随着时间解决掉，没有必要去寻求别人的帮助。
高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。
这里是用一个例子来说明，高宗指的是商高宗武丁，他和很多周边部族交战过，其中就有个叫土方的部族。从这我们就可以知道，自古谁和咱们作战谁就是鬼子。从最后的小人勿用可以看出，他应该是接受了别人的帮助，使得此次胜利变得没有什么意义。就像最近的乌克兰，它这次冲突北约那么个援助法，就算能打赢你以后的日子北约也不会让它消停了。
繻有衣袽，终日戒。
这句话很有可能说的是，借来的衣服早晚晚还的。
东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。
遇到问题与其向有钱的邻居要东西，不如去向和自己差不多的邻居讨教自己解决的方法。
濡其首，厉。
借钱生活总有还不起的那天，现在多少失信的，多少断供的。包括有些国家关键物资都要靠别人，这都容易出现濡其首，被别人控制住，或者活不下去的意思
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我是酷展号的签约作者“学子香”！
希望本篇文章《接济的意思（西伯候的工作总结易经第六十三篇接济）》能对你有所帮助！
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本文概览：该说《易经》的最后两篇，读过这两篇的兄弟一定能感受到，不管是水火和火水的画像，还是既济和未济的文章名称。再比如内容里都提到的伐鬼方，曳其轮，濡其尾，都透露着这两篇文章写的是同一...